فلسفة الفن والتصوّف في الخط العربي

الْخَطّ الْعَرَبِيّ كَظَاهِره فَنِيَّة وجمالية غُرِسَت عميقاً فِي الْفِكْرِ العَرَبِيِّ والإِسْلامِيِّ عَلَى الْمُسْتَوَى الثَّقَافِيّ والإيديولجي وتكتنز الْكَثِير مِنْ التَّأْوِيلَات الحداثوية ، بِسَبَب قُدْرَتِهَا عَلَى إسْقَاطِ عَامِلِي الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ لِصَالِح الْفِكْر الْجَمَالِيّ وَإِن الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ الْعِلْمِيَّة (الكيان الموضوعي) وَنَظِيرُه الْمَعْرِفَة (الأبستمولوجي) الَّتِي يُثِيرُهَا الْحَرْف الْعَرَبِيّ قَدْ بَلَغَتْ ذِرْوَتِهَا عِنْدَمَا تَوَسَّط طَرَفَي الْجَمَال الدَّلَالَة اللُّغَوِيَّة والمعرفية، يَتَجَلَّى فِيهَا سَعْيٌ الخطاطون عَبْرَ العُصُورِ لِلْوُصُولِ إلَى كَمَالِ الْمَعْنَى  بِوَاسِطَة جَمَال الْمَبْنَي